وظیفه شورای نگهبان احراز صلاحیت است | قانون انتخابات نیازمند بازبینی است

به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری رسا، آیت الله محمدمهدی شب زنده دار عضو فقهای شورای نگهبان در درس خارج خود که در مسجد اعظم قم برگزار شد، درباره روند بررسی صلاحیت ها در شورای نگهبان توضیحاتی ارائه کرد.

متن سخنان آیت الله شب زنده دار به شرح زیر است:

مساله انتخابات مشکلات فراوانی دارد، یکی از مشکلات مهم اش این است که قانون انتخابات یک قانون پرمشکلی است و ان شاءالله مجلس آتی بتواند با قوانین بهتری که وضع می کند این مشکلات را کمتر کند.

عده فراوانی از سراسر کشور ثبت نام کردند و وارد معرکه شدند، در یک مدت محدود همه این ها باید بررسی شود، در این چهارده روز اعضای محترمی که آنجا بودند شبانه روز نداشتند، دیروز شنیدم که جناب آقای کدخدایی گفتند کل شب را چهل و پنج دقیقه توانستم بخوابم. خود من تا ساعت دو و نیم شب مشغول دیدن پرونده ها بودم و صبح هم جلسه بود و ساعت یک عصر هم باز جلسه است.

دیدن این پرونده های کثیر، افراد مختلف، پروندهای قطور وگاها چند جلدی و محاسبه کردن و به واقع رسیدن نیاز به یک وقت فراوان دارد. به نظرمن روند انتخابات حداقل باید شش ماه باشد که این موارد کم کم بررسی شود.

خیلی از این عدم احرازها که احراز نمی شود، در اثر این است که احتیاج به یک اطلاعات و منابعی دارد که در این فرصت اندک [ به دست نمی آید] ولو اینکه خیلی هم زحمت کشیده است، ولی احتیاج به فرصت بیشتری دارد.

اگر وقت بود تک تک افرادی که شبهه درباره آن ها است، فراخون می شدند وتوضیح می دادند، که شاید از این طرف یا آن طرف فرق می کرد، اما فرصت چنین اموری نیست.

البته آقایانی که الان نماینده مجلس هستند را خواستند و تک تک صحبت کردند و من هم با بعضی از آقایان که تشریف آوردند صحبت کردم و مطالب شان را گفتند و مصاحبه کردیم و بعضی از آنها چندبار تشریف آوردند. اما قهراً برای آحاد کسانی که ثبت نام کردند فرصت چنین کاری نبوده است. بنابراین اگر کسی، برادری، عزیزی عدم احراز خورده، هم خودش و هم مردم باید بدانند [معنایش این نیست که صلاحیت ندارد]، اینکه بعضی ها ناراحت هستند که آبروی ما می رود، این آبرو رفتن نیست. معنی اش این است که نمی شناسند، گاهی یک دّری است که ما نشناختیم، یک بزرگواری است که ما نشناختیم و عدم احراز معنایش این نیست که او واقعاً صلاحیت ندارد، شاید از آن کسانی که ما شناختیم بالاتر هم باشد و معنای این که کسی قبول نشده است این نیست که صلاحیت ندارد، شاید صلاحیت داشته اما شرایط به گونه ای بوده که ما نتوانستیم احراز کنیم.

وظیفه ما احراز کردن است، البته این شرایطی که برای داوطلب ها گذاشته شده است، یک شرایط اندکی است. من خدمت رهبری دام ظله العالی هم عرض کردم ایشان هم تصدیق فرمودند.

آیا این شرایطی که گذاشته شده است که التزام به اسلام را قبول داشته باشد، التزام عملی هم داشته باشد، مدرک فوق لیسانس هم داشته باشد، تابعیت ایران هم داشته باشد برای مجلس کفایت می کند؟

بینش سیاسی نمی خواهد؟ اطلاع از امور نمی خواهد؟

عده ای از کسانی که این شرایط را داشتند و تایید برایشان زدیم، یقین داشتیم که او به درد مجلس نمی خورد، اما چاره ای نیست وقتی قانون گفته است [این شرایط لازم است]، ما نمی توانیم تخطی از قانون بکنیم.

حقیقتا شرایط کافی نیست، بلاخره کسی که می خواهد به مجلس برود باید اطلاعات وسیعی داشته باشد، از امور مختلف شناخت داشته باشد، و این مقدار شرایطی که در اینجا ذکر شده کفایت نمی کند.

مساله دیگری هم که باید اطلاع داشته باشید، این است که بند اول ماده 28 قانون انتخابات مجلس، اعتقاد به اسلام و التزام عملی به اسلام است، برای بعضی از افراد بینه قائم شده یا شواهد بوده که التزام عملی به اسلام ندارد، مثلا یک خانمی بی حجاب است، برای ایشان نوشته شده است که شما بخاطر بند یک ماه 28 رد شده اید، این ها ناراحت شده اند که ما مسلمان هستیم ما شیعه اهلبیت هستیم، این چه حرفی است که به ما می زنید؟ مقصود قسمت اول این بند نیست، وآن کسانی که می نویسند باید با دقت بهتری بنویسند، و بنویسند بخش دوم بند اول، یعنی التزام عملی. خود من به بعضی از آن ها زنگ می زدم و برایشان توضیح می دادم. 

نمی خواهیم بگوییم که شما مسلمان نیستید، شما شیعه نیستید، بلکه منظور این است که التزام عملی ندارید، مثلا بی حجاب هستید، یا فلان کار را که خلاف شرع بوده است را انجام دادید و در پرونده شما است. و باید به این توجه شود که منظور این نیست که شخص دین ندارد، یا مسلمان نیست و من به موردی برنخوردم که مثلا کافری ثبت نام کرده باشد، البته سایر ادیان پذیرفته شده قوانین خودشان را دارند، اما اینکه ما کسی را رد کرده باشیم که مسلمان نباشد، چنین چیزی نیست و ما هم در مورد احدی قضاوت نمی کنیم و دادگاه باید قضاوت کند، چون آیین دادرسی دادگاه آیین دادرسی دیگری است، این جا معنایش این است که باید شرایطی را داشته باشید تا به مجلس راه پیدا کنید.

مساله دیگر این است که بیننا و بین الله اصلاً و ابداً گروه ها و جناهای مختلف، جناج راست، جناح چپ، اصول گرا، اصلاح طلب و... در نظر ما نبوده است و اصلا دخالتی نداشته است. آنچه که مد نظر بوده شرایط بوده است، التزام عملی به اسلام، ابراز وفاداری به قانون اساسی، ابراز وفاداری به ولایت فقیه بوده است که این ها قانون است و ما باید این ها را احراز کنیم.

آنچه که در برخی از رسانه های گفته می شود یا برخی از افراد می گویند خلاف واقع است، و اینکه برخی از افراد که در مجلس بودن که با پول می شود رای را درست کرد و این ها پول می گیرند، تهمت هایی است که زده می شود و باید به آن توجه داشته باشند.

 [در بحث حجاب] منظور از حجاب چادر نیست، کسی که مانتویی هم باشد و حجاب اش را رعایت می کند را رد نکردیم و پذیرفتیم. یک پرونده ای بود که نیروی انتظامی تهران و اصفهان این شخص را به خاطر بی حجاب گرفته بودند ( ببینید که نیروی انتظامی چه بی حجابی را می گیرد)، من به این اکتفا نکردم و به دوستان گفتم که با او تماس بگیرند که آیا واقعا توبه کرده است و از بی حجابی دست برداشته است؟

شرایط باید احراز شود و همین طوری نیست که کسی بیایید و به شخصی تهمت بزند، افرادی که جهت تحقیق فرستاده می شوند مورد تایید هستند علاوه بر گزارشاتی که از مراکز اربعه ارسال می شود. گاها هم مواردی شده است که برخی از مراکز چهارگانه گفتند که چنین مشکلی را دارد، و ما در اثر تحقیقات دیگری که به دست آوردیم متوجه شدیم که آن ها اشتباه کردند و آن شخص مشکلی ندارد و ما هم پذیرفتیم.

آنچه که می خواهم عرض کنم این است که اطمینان وجود دارد، ما در خدمت آقایان بودیم و دیدیم که تنها تنها تمام همت و اهتمام آقایان بر این بوده است که کسانی که واجد شرایط هستند [تایید شوند]  و هیچ گرایش های گروهی و امثال ذلک در تایید ها و ردها ملاک نبوده است و فقط همین شرایط ملاک بوده است و نه مازاد بر آن، و حتی بینش سیاسی و امثال ذلک هم چون در قانون نبوده است ملاک قرار نگرفته است.